1、一定的歷史觀是對是非、善惡、美丑的評價體系的集中體現(xiàn)，歷史是發(fā)展的、前進(jìn)的，歷史人物，事件終究會依其所起作用的性質(zhì)和地位，而打上是非、美丑、善惡的烙印，（ ），把本來十分清楚的歷史評價錯誤地顛倒過來，就會搞亂社會公眾的道德評價體系。
填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。
A. 這種評價是主觀的，但決不能說和客觀沒有一點關(guān)系
B. 這種評價是歷史的，但決不能說和現(xiàn)實沒有一點關(guān)系
C. 這種評價是現(xiàn)實的，但決不能說和歷史沒有一點關(guān)系
D. 這種評價是客觀的，但決不能說和主觀沒有一點關(guān)系

解析： 本題屬于語句銜接題。分析文段可知，劃橫線部分的句子是文段的過渡句，在文段中起承上啟下的作用。承上：前文主要談?wù)摰氖怯脷v史觀未評價歷史人物、事件，故可推知這種評價必然帶有歷史性。啟下：顛倒清除的歷史評價，搞亂社會公眾的道德評價體系，闡述的是這種評價與現(xiàn)實社會中公眾的道德評價體系的關(guān)系。故答案為B。

2、聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味，字被人用的太濫，也是如此。
文中“流弊”具體指的是（ ）。
A. 像走熟路那樣聯(lián)想
B. 誤用聯(lián)想意義
C. 用字太俗濫
D. 沒有一點新奇的意味

解析： 本題屬于詞句理解題。由文中“聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是走熟路”可知聯(lián)想意義被誤用的弊端是像走熟路那樣進(jìn)行聯(lián)想。故答案為A。

3、 ①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單身的發(fā)射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。
②這不僅因為電影、廣播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂；更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。
③因此，計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動了人們。
④歷史證明，媒介的壟斷時常導(dǎo)致符號的壟斷；反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。
⑤相當(dāng)于報紙，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。
⑥在大多數(shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標(biāo)志。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是（ ）。
A. ⑥②④⑤①③
B. ④⑥②⑤①③
C. ⑥③④⑤②①
D. ④⑥②③⑤①

解析： 本題屬于語句排序題。第⑥句是主旨句，應(yīng)放在最前面，排除BD選項；第②句是對第⑥句的分析，因此放在第②的位置，排除C選項。故答案為A。

4、文化是一個有機(jī)綜合體，法是其中的一部分。即特殊的規(guī)范部分，任何國家的法都不是憑空產(chǎn)生，它都必然有一定的文化基礎(chǔ)，即文化的其他因素在整體上，是法產(chǎn)生和存在的條件，因此，我們用“決定”一詞來表達(dá)文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系，這正如馬克思曾推出的：“權(quán)利絕不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展。”
這段文字意圖說明（ ）。
A. 法對文化的作用
B. 法是一定社會主文化的組成部分和表現(xiàn)
C. 文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系
D. 文化是一個有機(jī)的綜合體

解析： 本題屬于意圖推斷題。文段先闡述了法是文化的一部分，并且“文化的其他因素”是“法產(chǎn)生和存在的條件”，并且用馬克思的話來舉例說明，故文段是對文化中其他因素與法的關(guān)系的闡述。故答案為C。

5、法國科學(xué)家法伯，曾經(jīng)做過一個著名的“毛毛蟲”實驗，這種毛毛蟲總是盲目的跟隨著前面的毛毛蟲走，法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆得邊沿上，收尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲愛吃的松針，毛毛蟲開始一個跟一個，繞著走。花盆一圈又一圈地走，一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還不停地堅韌的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，七天七夜后它們終于因為饑餓和筋疲力盡而死。
這個故事意在說明（ ）。
A. 人們的盲目性
B. 人們的固執(zhí)己見
C. 人們的從眾心理
D. 人們的因循守舊

解析： 本題屬于意圖推斷題。由文中“一個跟一個，繞著走”可知，文段意在說明人因循守舊別人的行為，該行為是從眾的心理的表現(xiàn)。故答案為C。


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