1、美國(guó)管理學(xué)家羅賓斯認(rèn)為：“管理者是被任命的，他們擁有合法的權(quán)力，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和處罰，其影響力來自于他們所在的職位所賦予的正式權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)者可以是任命的，也可以是從一個(gè)群體中產(chǎn)生出來的，領(lǐng)導(dǎo)者也可以不運(yùn)用正式權(quán)力來影響他人的活動(dòng)。根據(jù)這段文字，以下不正確的是（ ）。
A. 管理者的合法權(quán)力是職位賦予的
B. 正式任命的領(lǐng)導(dǎo)者是就是管理者
C. 正式任命的管理者是領(lǐng)導(dǎo)者
D. 管理者和領(lǐng)導(dǎo)者是兩個(gè)不同概念

解析： 本題屬于細(xì)節(jié)理解題。由文中“管理者……影響力來自于他們所在的職位所賦予的正式權(quán)力”“領(lǐng)導(dǎo)者……可以不運(yùn)用正式權(quán)力來影響他人的活動(dòng)”可知，領(lǐng)導(dǎo)者未必是管理者，管理者必定是領(lǐng)導(dǎo)者，所以B項(xiàng)不符合題意。故答案為B。

2、植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象，最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登，植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(zhǎng)的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)得多。這段文字意在說明（ ）。
A. 許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)
B. 阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫正在逐漸升高，導(dǎo)致植物發(fā)生變化
C. 高山上的植物品種正在增加，而且生命力強(qiáng)盛
D. 阿爾卑斯山脈的植被出現(xiàn)奇怪現(xiàn)象

解析： 本題屬于意圖推斷題。由文段中“植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象”可知，后面闡述的是現(xiàn)象的具體內(nèi)容，文段意在說明的是阿爾卑斯山地區(qū)的環(huán)境變化導(dǎo)致植物的變化。故答案為B。

3、《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的，后來所謂“士氣”就是這個(gè)氣，也就是“斗志” ，這個(gè)“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個(gè)氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充，他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。這段文字意在說明（ ）。
A. 氣的概念演變
B. 解釋《左傳》中的“一鼓作氣”
C. 氣是積極戰(zhàn)斗的
D. “一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

解析： 本題屬于意圖推斷題。文段闡述了“一鼓作氣”、“士氣”、“浩然之氣”、“義氣”和“王氣”中“氣”的概念，從而展示了“氣”的涵義的變化。故答案為A。

4、一個(gè)民族需要民族精神，一個(gè)時(shí)代需要時(shí)代精神，創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當(dāng)成為我們的的民族精神，成為我們的時(shí)代精神，精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神，兩個(gè)文明建設(shè)互相依存，互相促進(jìn)。這段文字表達(dá)的最主要的意思是（ ）。
A. 一個(gè)民族需要民族精神，一個(gè)時(shí)代需要時(shí)代精神
B. 精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神
C. 兩個(gè)文明建設(shè)互相依存，互相促進(jìn)
D. 創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當(dāng)成為我們的的民族精神和時(shí)代精神

解析： 本題屬于主旨概括題。文段重點(diǎn)在于說明“創(chuàng)業(yè)精神”，“一個(gè)民族需要民族精神，一個(gè)時(shí)代需要時(shí)代精神”是為了引出創(chuàng)業(yè)精神，后面的話是對(duì)創(chuàng)業(yè)精神的具體闡述。故答案為D。

5、達(dá)爾文學(xué)說認(rèn)為進(jìn)化只能是適應(yīng)性，自然選擇幾乎是萬(wàn)能的，換句話說，進(jìn)化是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果。但是，20世紀(jì)60年代，以來，分子生物學(xué)研究表明，蛋白質(zhì)和核算水平的突變絕大多數(shù)是中性的，即對(duì)生物的生存既無利亦無害，自然選擇對(duì)其不起作用。這種中性突變?cè)诜N群中日積月累，積少成多，成為巨大的變異，并構(gòu)成種屬的差異，甚至門綱的差異，于是新種形成，這就是中性突變學(xué)說。它最早由日本學(xué)者木村在1968年提出，后被人稱為非達(dá)爾文進(jìn)化。其實(shí)中性突變學(xué)說并不是反對(duì)自然選擇，只是否定自然選擇萬(wàn)能論。與這段文字文意相符的是（ ）。
A. 進(jìn)化不是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果，而是中性突變的結(jié)果
B. 蛋白質(zhì)和核酸水平的突變構(gòu)成了新種
C. 中性突變學(xué)說反對(duì)進(jìn)化理論和達(dá)爾文學(xué)說
D. 中性突變學(xué)說和達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說都是進(jìn)化理論

解析： 本題屬于細(xì)節(jié)理解題。由文中“達(dá)爾文學(xué)說認(rèn)為今后只能是適應(yīng)性，自然選擇幾乎是萬(wàn)能的”可知達(dá)爾文學(xué)說是進(jìn)化理論：由“中性突變?cè)诜N群中日積月累，積少成多，成為巨大的變異，并構(gòu)成種屬的差異，甚至門綱的差異，于是新種形成”“非達(dá)爾文進(jìn)化”可知，中性突變學(xué)說也是進(jìn)化理論，其它選項(xiàng)均不符合原文。故答案為D。

6、對(duì)于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會(huì)有副作用，例如對(duì)于假鈔，如果只是沒收，不指明他的危害，人們反而會(huì)產(chǎn)生疑惑甚至不滿，對(duì)于假道理，除了觸犯法律的可以采取法律手段，依法取締禁止外，其他的必須揭露批判它假在哪里，危害在哪里。這段文字意在說明（ ）。
A. 講道理要以理服人
B. 假道理的危害
C. 道理也要打假
D. 對(duì)于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會(huì)有副作用

解析： 本題屬于意圖推斷題。文段為總分關(guān)系，第一句“對(duì)于假的的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會(huì)有副作用”是主旨句，下面是例子。故文字意在說明對(duì)于假的東西要講明堵的道理，而非一味堵。故答案為D。

7、作物生產(chǎn)系統(tǒng)，是一個(gè)作物——環(huán)境——社會(huì)相互交織的復(fù)雜系統(tǒng)，作物生產(chǎn)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效通常又是矛盾的和難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，而且，高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效三者的主次關(guān)系也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化，可見農(nóng)學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象不僅涉及自然因素，而且涉及了社會(huì)因素。這段文字意圖說明（ ）。
A. 農(nóng)學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象既涉及自然因素又涉及了社會(huì)因素
B. 作物生產(chǎn)系統(tǒng)是一個(gè)作物-環(huán)境-社會(huì)相互交織的復(fù)雜系統(tǒng)
C. 農(nóng)學(xué)是服務(wù)于作物生產(chǎn)的一門綜合學(xué)科
D. 必須以系統(tǒng)學(xué)的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)農(nóng)學(xué)和作物生產(chǎn)

解析： 本題屬于意圖推斷題。由文中“作物——環(huán)境——社會(huì)”“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效三者的主次關(guān)系也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化”可知，農(nóng)學(xué)不僅涉及自然因素，而且涉及社會(huì)因素。故答案為A。

8、針對(duì)憲法，人們有多種認(rèn)識(shí)。比如《美國(guó)百科全書》認(rèn)為：“憲法是治理國(guó)家的根本法和基本原則的總體。”日本《世界大百科事典》認(rèn)為：“所謂憲法，意思是指與國(guó)家的組織及活動(dòng)有關(guān)的各種根本法規(guī)的總和。”朱福惠先生認(rèn)為：“憲法是調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和國(guó)家機(jī)關(guān)之間相互關(guān)系的國(guó)家根本法。”這段文字理解正確的是（ ）。
A. 從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法
B. 從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法
C. 從綜合的角度定義憲法
D. 從憲法的法律特征角度定義憲法

解析： 本題屬于細(xì)節(jié)理解題。由文中可知，憲法是“治理國(guó)家的根本法和基本原則的總體”，是“與國(guó)家的組織及活動(dòng)有關(guān)的各種根本法規(guī)的總和”，是“調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和國(guó)家機(jī)關(guān)之間相互關(guān)系的國(guó)家根本法”，這三個(gè)概念從不同方面就憲法所規(guī)定的內(nèi)容對(duì)憲法做出了定義。故答案為A。

9、心理健康的規(guī)定不是一成不變的，它可以隨著社會(huì)及個(gè)體的變化不斷調(diào)整。心理平衡表現(xiàn)為沒有欲望和觀念的沖突，沒有緊張、焦慮、畏縮等不良情緒反應(yīng)。心理健康就是人通過不斷的心理活動(dòng)，把由于種種原因造成的心理失衡調(diào)適為心理平衡的狀態(tài)。這段文字意在表明（ ）。
A. 心理活動(dòng)和心理健康都是動(dòng)態(tài)的
B. 只要心理不平衡肯定心理不健康
C. 心理平衡是心理健康的重要表現(xiàn)標(biāo)志
D. 心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的

解析： 本題屬于意圖推斷題。文段的論述主體為心理健康和心理平衡，A、D兩項(xiàng)都只提到了其中之一，排除。B項(xiàng)的說法過于絕對(duì)，文段所說的心理健康指的是將心理失衡調(diào)適為心理平衡這一動(dòng)態(tài)過程，故心理不平衡并不一定就心理不健康。由文段最后一句話可知，達(dá)到心理健康就必須通過種種調(diào)適，將心理失衡轉(zhuǎn)為心理平衡狀態(tài)。故心理平衡是衡量心理健康的重要表現(xiàn)標(biāo)志。故答案為C。

10、下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（ ）。
A. 當(dāng)全球金融危機(jī)爆發(fā)，使我國(guó)出口遭遇寒冬
B. 現(xiàn)在的天文學(xué)，不是光研究太陽(yáng)、月亮、星星在天上的位置和運(yùn)行規(guī)律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化
C. 當(dāng)下，大量新型社區(qū)的出現(xiàn)，同時(shí)改變了國(guó)人原有的居住方式，也促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變
D. 正午時(shí)分，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的攀爬，我們終于登上了山的最高峰，不禁延口殘喘

解析： 本題屬于語(yǔ)病辨析題。A項(xiàng)為主語(yǔ)殘缺，應(yīng)去掉“當(dāng)”；C項(xiàng)應(yīng)該將“同時(shí)”去掉；D項(xiàng)，延口殘喘意思是努力掙扎著勉強(qiáng)活下去，比喻勉強(qiáng)維持生存，用于將死之人，用在這里不恰當(dāng)。故答案為B。
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